设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。

  我成佛时，他方无量国土诸菩萨众，闻信我名字已，寿命终结之后，能生到尊贵之家。若这一愿不兑现，不取正觉。

  阿弥陀佛在因地考察他方世界，发现有许多菩萨，虽发菩提心，欲于三界广度众生，然由宿世业力，常生贫贱之家。从通途佛法来看，圆教三贤位（十住、十行、十回向）的菩萨以自身的福德智慧，凭自力可以生到尊贵之家，三贤位以还的信位菩萨（含内凡与外凡）常生到贫贱之家。当一个人缺乏基本的生存保障时，别说修自行化他的菩萨行，就是要保持基本的人格尊严都很难。

  阿弥陀佛由是发愿，加持闻信弥陀名号的菩萨，能够世世生在尊贵之家。尊贵之家属于社会上层，为大众所尊重。例如在印度，是指具有权势的刹帝利家族，或是掌握精神文化特权的婆罗门家族，或是大富长者之家等。菩萨无量劫修菩萨道，有常留惑润生，虽然他能取证圣果，但为饶益众生故，特意留些烦恼不断，随形六道，与众生广结法缘。

  在此过程中，如果菩萨出生的家庭尊贵，那在教化众生方面就会有好的基础。比如一生补处菩萨要从兜率内院降诞南阎浮提示现作佛时，首先要观察选择尊贵家族降诞。减劫时众生看重权势，所以这尊菩萨大多会投生在刹帝利种姓的国王之家，例如释迦牟尼佛就示现降诞在迦毘罗卫国净饭王宫中。增劫时大众尊重精神价值，这尊菩萨可能就会降诞在婆罗门家，未来的弥勒菩萨将来降诞在婆罗门家族，示现出家成道。若菩萨投生到贫贱家，那在度众生方面会构成大的妨碍。

  别说是诸佛降诞普度众生如此，即或开宗弘教的祖师大德们，也大多出身高贵。如玄奘大师、窥基大师、道宣大师、清凉国师等，悉是书香名门出身，资质聪颖，从小接受良好的儒家教育，舍欲出家，便能大弘法化。

  阿弥陀佛慈悲，护念他方世界一切诸菩萨，加持一切诸菩萨。六字洪名即是福德藏，恩赐他方诸菩萨众，生生世世生到尊贵之家，或作小国国王，富贵自在；或作大国国王，富贵自在；或作转轮圣王，于四大洲富贵自在，以四摄法（布施、爱语、同事、利行）饶益安乐一切众生，摄令众生发菩提心。